- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
278
المشاهدات
حاشية على الثلاثين مسألة [مصدر إلكتروني] - إبراهيم بن يحيى السحولي.
رقم الطلب : 12100-2
تاريخ النشر :
-
الوصف :
93-119 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
علم الكلام (الزيدية) مخطوطات aucsh ؛
القسم :
الثلاثين مسألة.
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | حاشية على الثلاثين مسألة [مصدر إلكتروني] - إبراهيم بن يحيى السحولي. |
| المؤلفون: | السحولي، إبراهيم بن يحيى بن محمد، 987-1060 هـ. |
| الموضوعات :: | علم الكلام (الزيدية) مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 93-119 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض كلماتها باللون الأحمر خط نسخي معتاد، كتبت بعض كلماتها بخط عريض. كتبت بعض كلماتها باللون الأحمر خط نسخي معتاد، كتبت بعض كلماتها بخط عريض. أوله : بعد البسملة ... اعلم أن الكلام على بسم الله الرحمن الرحيم تقع في ثلاثة مواضع الأولى في وجه البداية فيدل على ذلك العقل والسمع أما من جهة العقل فلأن من حق من أنعم ... آخره : ... فنسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب والألباب العقول ... تم الكتاب بعون الله وفضله. عدد الأسطر بالصفحة الأولى : 22 سطر. نسخة تامة، واضحة التصوير، عليها آثار رطوبة وتآكل. ملحق بآخرها فائدة، أوراق 119-120. يوجد عليها هوامش كثيرة وتعليقات، عليها تصحيحات، بها تعقيبات. ضمن مجموع. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 1. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 27 ورقة (85-111، المسطرة مختلفة) طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. تحتاج إلى ترميم. أوله : بعد البسملة ... اعلم أن الكلام على بسم الله الرحمن الرحيم تقع في ثلاثة مواضع الأولى في وجه البداية فيدل على ذلك العقل والسمع أما من جهة العقل فلأن من حق من أنعم ... آخره : ... فنسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هد نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/105459 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12000218_0.pdf | 8.17 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)