مسلك الاستدلال بالإلزام عند أهل السنة والجماعة في باب الصفات الإلهية (دراسة تحليلية)

Abstract

خاض العالم الإسلامي في حقبة من حقب الزمان انفتاحًا فكريًا لم يسبق له مثيل على يد الخليفة العباسي المأمون من خلال حركة الترجمة، أدت ال نتائجها وأبعادها إلى الانبهار بالموروث اليوناني، والاعتماد عليه، ومحاولة تفسير النصوص الشرعية الواردة في باب العقيدة عن طريقه، كاستخدامهم للفظ (الجوهر، العرض) تفسيرا لنصوص الصفات، ومنذ تقلد المأمون عقيدة أهل الكلام سياسيًا، دخل الناس معتركًا عقديًا جديدًا، أفرز عنه قمع السنة ونشر البدعة، وتشرذم الأمة وانقسامها إلى فرق وأحزاب، تدعي كل فرقة أنها على الحق وأن مخالفيها على الباطل، تجتمع أفكارها على نسق واحد محاولة التوفيق بين ما أنتجه الموروث اليوناني باعتباره الآلة التي تخدم وتدافع عن العقيدة، وبين النص الشرعي باعتباره نصا إلهيًا مقدسًا، - ولاشك أنهم يتفاوتون في الجمع بينهما بين مقل ومستكثر- تمخض عن هذا التوفيق في فترة من فتراته مزيجًا من التداخل في الموضوعات الكلامية والمنطقية والفلسفية، بعدت كل البعد عن المنهج السلفي المتلقى من الكتاب والسنة ولما كان هذا الدين قد قيض الله من يحفظه ويرد مطاعن أعداءه قام بالذب عن حياضه زمرة من العلماء لم يألوا جهدا في الرد عليهم، ومناظرتهم، وإبطال عقائدهم، ودحض شبههم بكل ما أوتوا من محاجة ومجادلة بل قرروا أن من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع لم يعطي الإسلام حقه( ) ومن الطرق التي استعملها أهل السنة في الاستدلال العقدي مسلكين يعتبران من أعظم مسارات الاستدلال والجدال.