- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
292
المشاهدات
هذا شرح السلم [مصدر إلكتروني] - حسن القويسني.
رقم الطلب : 21243-1
تاريخ النشر :
-
الوصف :
36-3 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
المنطق عند العرب مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | هذا شرح السلم [مصدر إلكتروني] - حسن القويسني. |
| المؤلفون: | لطفي، محمد سعيد بن أحمد ناسخ. الأخضري، عبد الرحمن بن محمد بن محمد، 918-983 هـ. متن السلم في علم المنطق، أو، السلم المرونق فى علم المنطق. القويسني، حسن بن درويش بن عبد الله، ت. 1254 هـ. |
| الموضوعات :: | المنطق عند العرب مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 36-3 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت الفواصل وبعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... وبعد فيقول ... قد كنت قرأت في بعض السنين كتاب ... لجماعة من المبتدئين فسألوني أن أملي عليه كلمات توضح ما أشكل منه وتفتح ... آخره : ... يوما وما طلع البدر أي مدة طلوع البدر أي القمر المنير في الدجا ويقطع الفلك في شهر ويقيم في كل بروج ليلتين وثلثا فسبحان مكون الأكوان والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما إلى يوم الدين. نسخ : محمد سعيد بن أحمد لطفي. نسخة تامة واضحة التصوير، عليها آثار رطوبة، مرقمة. يوجد بها تعقيبات، على هامشها فوائد قليلة، على صفحة العنوان فوائد. ضمن مجموع. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 2. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 34 ورقة (1-34، 19 سطر) مكتبة المجمع العلمي. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. المخطوطة مجلدة. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... وبعد فيقول ... قد كنت قرأت في بعض السنين كتاب ... لجماعة من المبتدئين فسألوني أن أملي عليه كلمات توضح ما أشكل منه وتفتح ... آخره : ... يوما وما طلع البدر أي مدة طلوع البدر أي القمر المنير في الدجا ويقطع ال نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/114424 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12409698_0.pdf | 3.82 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)