- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
527
المشاهدات
هذه حواشي على شرح إيساغوجي لشيخ الإسلام قاضي زكريا [مصدر إلكتروني] - أحمد الملوي الشافعي.
رقم الطلب : 20611-1
تاريخ النشر :
-
الوصف :
41-4 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
المنطق عند العرب مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | هذه حواشي على شرح إيساغوجي لشيخ الإسلام قاضي زكريا [مصدر إلكتروني] - أحمد الملوي الشافعي. |
| المؤلفون: | زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد، 823-926 هـ. شرح زكريا الأنصاري على متن إيساغوجي في المنطق. أثير الدين الأبهري، المفضل بن عمر بن المفضل، ت. 663 هـ. إيساغوجي في المنطق. المجيري، أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف، 1088-1181 هـ. |
| الموضوعات :: | المنطق عند العرب مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 41-4 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخ. يوجد بها تعقيبات، على هوامشها تصويبات. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة،على بعض الكلمات شطب، مرقمة ترقيم مختل. ضمن مجموع. أوله : بعد البسملة ... أما بعد فإن علم المنطق معيار لسائر العلوم قانون لدقائق ... والفهوم شفاء من عضال ... في مسالك الانتظار مفتاح لصعاب أبواب ... آخره : ... ينتج مثل ما مر والأصوب إنه تشبيه جزي يجزي في معنى مشترك بينهما ... والله أعلم وله الحمد على ما علم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسائر الأنبياء ... آمين. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 1. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 38 ورقة (1-38، 22 سطر) مكتبة المجمع العلمي. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. المخطوطة مجلدة. يوجد بها تعقيبات، على هوامشها تصويبات. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة،على بعض الكلمات شطب، مرقمة ترقيم مختل. ضمن مجموع. أوله : بعد البسملة ... أما بعد فإن علم المنطق معيار لسائر العلوم قانون لدقائق ... والفهوم شفاء من عضال ... في مسالك الانتظار نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/108678 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b1214180x_0.pdf | 9.71 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)