- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
716
المشاهدات
شرح الرسالة الوضعية [مصدر إلكتروني] - علي بن محمد القوشجي.
المؤلفون :
القوشجي، علي بن محمد القوشجي، ت. 879 هـ.
رقم الطلب : 16221-3
تاريخ النشر :
-
الوصف :
77-66 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
القسم :
الرسالة العضدية في علم الوضع.
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | شرح الرسالة الوضعية [مصدر إلكتروني] - علي بن محمد القوشجي. |
| المؤلفون: | عضد الدين الإيجي، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، ت. 756 هـ. الرسالة العضدية في آداب البحث. القوشجي، علي بن محمد القوشجي، ت. 879 هـ. |
| الموضوعات :: | اللغة العربية الدلالة اللفظية مخطوطات aucsh اللغة العربية اشتقاق مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 77-66 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت الفواصل وبعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي. ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات وتصويبات، عليها تعليقات. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... وبعد فلما شاع في الأمصار وظهر ظهور الشمس في النهار الرسالة العضدية التي أفادها المولى المحقق والفاضل المدقق حاتم المجتهدين عضد الحق ... آخره : ... من تلك الإفادة على خلاف ما صرحوا به لكن الحق أحق بأن يتبع هذا ما أفاده أفضل المتأخرين ... قد تم وكمل بعون الملك الحق المبين تم. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 5. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 13 ورقة (58-70، 21 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها وقف على مكتبة فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات وتصويبات، عليها تعليقات. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... وبعد فلما شاع في الأمصار وظهر ظهور الشمس في النهار الرسالة العضدية التي أفادها المولى المحقق والفاضل المدقق حاتم المجتهدين عضد الحق ... آخره : ... من تل نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/108076 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12125945_0.pdf | 11.19 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)