- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
726
المشاهدات
شرح مطالع الأنوار [مصدر إلكتروني] - قطب الدين محمد بن محمد الرازي.
رقم الطلب : 15944-1
تاريخ النشر :
-
الوصف :
65-7 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
المنطق عند العرب مخطوطات aucsh ؛
القسم :
مطالع الأنوار في الحكمة والمنطق.
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | شرح مطالع الأنوار [مصدر إلكتروني] - قطب الدين محمد بن محمد الرازي. |
| المؤلفون: | السراج الأرموي، محمود بن أبي بكر بن أحمد، 594-682 هـ. مطالع الأنوار في الحكمة والمنطق. القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، 694-766 هـ. |
| الموضوعات :: | المنطق عند العرب مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 65-7 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. ضمن مجموع. آخره : ... يجب تقديمه لأن أكثر ... من الخواص في العقل فيكون ... واجب التقديم ونظر التعليم وفيه ... التقصير على هذا القدر من الكمالات والخيرات تم بعون الله الوهاب. يوجد بها تعقيبات وتصويبات، عليها تعليقات. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... وبعد فإن العلوم على تشعب فنونها وتكثر شجونها أرفع المطالب وأنفع المآرب وعلم المنطق من بينها أبينها تبيانا وأحسنها شأنا ... نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 7. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 55 ورقة (1-55، 23 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها وقف على مكتبة فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. ضمن مجموع. آخره : ... يجب تقديمه لأن أكثر ... من الخواص في العقل فيكون ... واجب التقديم ونظر التعليم وفيه ... التقصير على هذا القدر من الكمالات والخيرات تم بعون الله الوهاب. يوجد بها تعقيبات وتصويبات، عليها تعليقات. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوب نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/107693 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12122105_0.pdf | 11.58 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)