- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
184
المشاهدات
[الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين من الرواة]. ج. 44 [مصدر إلكتروني] - عبد الله بن عدي بن عبد الله.
رقم الطلب : 15550-7
تاريخ النشر :
-
الوصف :
164-156 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الحديث تراجم الرواة الضعفاء مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
العنوان: | [الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين من الرواة]. ج. 44 [مصدر إلكتروني] - عبد الله بن عدي بن عبد الله. |
المؤلفون: | ابن عدي، عبد الله بن عدي بن عبد الله، 277-364 هـ. |
الموضوعات :: | الحديث تراجم الرواة الضعفاء مخطوطات aucsh |
الوصف :: | 164-156 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض كلماتها باللون الأحمر خط مغربي، كتبت بعض كلماتها بخط عريض. نسخة تامة، مرقمة، على بعض كلماتها طمس، بها آثار رطوبة، واضحة التصوير. آخره : ... قال كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا عن عطاء هو في جملة ما قال ابن معين أن أحاديثه عن عطاء رديئة ومع هذا فإن الثوري وغيره في الثقات قد حدثوا عنه انتهى آخر الرابع والأربعين. ضمن مجموع. أوله : بعد البسملة والصلاة على النبي أخبرنا الشيخ الصالح المسن المسند أبو الحسن علي بن أبي عبد الله بن أبي الحسن بن منصور بن المقير البغدادي النجار الحنبلي ... نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 4-مداخل الأسماء العربية القديمة، مج. 1. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 10 ورقة (150-159، 27 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد بها وقف لمكتبة فيض الله أفندي. المخطوطة مجلدة تجليد مضغوط. نسخة تامة، مرقمة، على بعض كلماتها طمس، بها آثار رطوبة، واضحة التصوير. آخره : ... قال كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا عن عطاء هو في جملة ما قال ابن معين أن أحاديثه عن عطاء رديئة ومع هذا فإن الثوري وغيره في الثقات قد حدثوا عنه نص إلكتروني. |
الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/107072 |
يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
---|---|---|---|---|
b12115897_0.pdf | 10.91 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)