- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
598
المشاهدات
شرح حكمة الإشراق [مصدر إلكتروني] - محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي.
رقم الطلب : 15240
تاريخ النشر :
-
الوصف :
250-6 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الفلسفة الإسلامية مخطوطات aucsh ؛
القسم :
حكمة الإشراق.
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
العنوان: | شرح حكمة الإشراق [مصدر إلكتروني] - محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي. |
المؤلفون: | الشهاب السهروردي، يحيى بن حبش بن أميرك، 549-587 هـ. حكمة الإشراق. القطب الشيرازي، محمود بن مسعود بن مصلح، 634-710 هـ. |
الموضوعات :: | الفلسفة الإسلامية مخطوطات aucsh |
الوصف :: | 250-6 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي. يوجد بها تعقيبات وتصويبات، عليها شروح وتعليقات. نسخة واضحة التصوير، بها آثار رطوبة. آخره : ... وعثور قلمه أو لغو المصنف وقصور قدمه إلى غير ذلك من الخلل والفساد ومتجنبين طريق المراد للعباد والله ولي السداد ... تم الكتاب بعون الله تعالى وتوفيقه. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... أما بعد فإن ... يقول أن المختصر الموسوم بحكمة الإشراق للشيخ الفاضل والحكيم الكامل مظهر الحقائق ومبدع الدقائق سهاب الملة والدين سلطان ... نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 7-معجم المؤلفين، مج. 12. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 244 ورقة (21 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها تملك لمحمد بن علي بن أمر الله وعبد الله بن مصطفى ووقف على مكتبة فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. يوجد بها آثار ترميم. يوجد بها تعقيبات وتصويبات، عليها شروح وتعليقات. نسخة واضحة التصوير، بها آثار رطوبة. آخره : ... وعثور قلمه أو لغو المصنف وقصور قدمه إلى غير ذلك من الخلل والفساد ومتجنبين طريق المراد للعباد والله ولي السداد ... تم الكتاب بعون الله تعالى وتوفيقه. أوله : بعد نص إلكتروني. |
الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/107045 |
يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
---|---|---|---|---|
b12115629_0.pdf | 9.13 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)