- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
383
المشاهدات
الهداية. مج. 2 [مصدر إلكتروني] - علي بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغيناني.
رقم الطلب : 15044
تاريخ النشر :
-
الوصف :
284-8 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الفقه الحنفي مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | الهداية. مج. 2 [مصدر إلكتروني] - علي بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغيناني. |
| المؤلفون: | القسحصاري، عمر بن تركي بن إسماعيل ناسخ. المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل، 530-593 هـ. |
| الموضوعات :: | الفقه الحنفي مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 284-8 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة. آخره : ... دفعا للحرج كقليل النجاسة وقليل الانكشاف بخلاف ما إذا كان تصفيرا أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة فيه والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب. أوله : بعد البسملة ... كتاب البيوع البيع يتعلق بالإيجاب والقبول إذا كان بلفظ الماضي مثل أن يقول أحدهما بعت والآخر يقول اشتريت لأن البيع إنشاء تصرف والإنشاء ... عدد الأسطر بالصفحة الأولى : 25 سطر. نسخ : عمر بن تركي بن إسماعيل القسحصاري. يوجد بها تعقيبات وتصويبات، عليها شروح وتعليقات. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 4. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 272 ورقة (المسطرة مختلفة) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها تملك لمحمد بن حبيب محمد بن محمد وعبد الرحيم القاضي وقف على مكتبة فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة. آخره : ... دفعا للحرج كقليل النجاسة وقليل الانكشاف بخلاف ما إذا كان تصفيرا أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة فيه والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب. أوله : بعد البسملة ... كتاب البيوع البيع يتعلق بالإيجاب والق نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/106278 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b1210789x_0.pdf | 10.47 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)