- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
460
المشاهدات
[غاية المطلب في الرهن إذا ذهب] [مصدر إلكتروني] - حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي.
المؤلفون :
الشرنبلالي، حسن بن عمار بن علي، 994-1069 هـ
رقم الطلب : 14775-51
تاريخ النشر :
-
الوصف :
259-256 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الرهن (فقه إسلامي) مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | [غاية المطلب في الرهن إذا ذهب] [مصدر إلكتروني] - حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي. |
| المؤلفون: | المحلي، علي بن محمد الأحمدي ناسخ. الشرنبلالي، حسن بن عمار بن علي، 994-1069 هـ |
| الموضوعات :: | الرهن (فقه إسلامي) مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 259-256 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت الفواصل وبعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي. كتبت الفواصل وبعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي. نسخة تامة، واضحة التصوير. يوجد بها تعقيبات وتصويبات. ضمن مجموع. نسخ : علي بن محمد الأحمدي المحلي. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... إنه قد سئل عن مرتهن وضع الرهن بمنزله وقفله ثم عاد فوجد الرهن قد ضاع وهو يزيد عن الدين وأفتى بعض أهل عصرنا بعدم الضمان لما زاد ... آخره : ... الملاحظ للعرف فيما بين الناس الترك بلا حافظ وحارس فلا ضمان وإلا فيضمن وعليه الفتوى انتهى ... والحمد لله رب العالمين. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 2. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 4 ورقة (248-251، 35 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها وقف على مكتبة فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. نسخة تامة، واضحة التصوير. يوجد بها تعقيبات وتصويبات. ضمن مجموع. نسخ : علي بن محمد الأحمدي المحلي. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... إنه قد سئل عن مرتهن وضع الرهن بمنزله وقفله ثم عاد فوجد الرهن قد ضاع وهو يزيد عن الدين وأفتى بعض أهل عصرنا ب نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/105956 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12104668_0.pdf | 7.62 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)