الكرامة الإنسانية في الإسلام وتطبيقاتها مقارنة بالأديان والفلسفات المعاصرة

Abstract

في المقدمة تحدثت عن أهمية الموضـوع، وأسباب اختياره، وأهداف الدراسة، ومشكلة الدراسة، وتساؤلات الدراسة، والدراسات السابقة، ومنهج الدراسة وإجراءاتها، وسردت فيه ضوابط مشروع القيم، وهو مشروع في قسم الدعوة والثقافة الإسلامية، وله خطة معتمدة موحدة. ثم جعلت التمهيد مشتملا على التعريف بمفردات البحث الأساسية، فذكرت تعريف القيمة، والكرامة، والإنسانية. ثم في الباب الأول شرعت في ذكر مفهوم الكرامة الإنسانية في الإسلام، والأدیان، والفلسفات المعاصرة. فكان الفصل الأول عن مفهوم الكرامة الإنسانية في الإسلام: تعريفا، ومرادفات. وذكرت فيه: مصادر القيم في الإسلام عموما وهي الدين، والفطرة، والإجماع، والأسس نحو الأساس الغيبي، والواقعي، والفطري. وكان الفصل الثاني مشتملا على مفهوم الكرامة الإنسانية في الأديان، بمثل ما تكلمت فيه عن مفهومها في الإسلام، وكان التركيز على ذكر نماذج تكشف حضور المفهوم فحسب. وكان الفصل الثالث مشتملا على مفهوم الكرامة الإنسانية في الفلسفات المعاصرة بمثل ما تكلمت فيه عن مفهومها في الإسلام والأديان. وكان الفصل الرابع مشتملا على مقارنة مفهوم الكرامة الإنسانية في الإسلام، والأدیان، والفلسفات المعاصرة. ثم في الباب الثاني شرعت في ذكر مكانة الكرامة الإنسانية في الإسلام، والأديان، والفلسفات المعاصرة. وتحدثت في الفصل الأول عن مكانة الكرامة الإنسانية في الإسلام في القرآن والسنة والفكر الإسلامي وذكرت أن الشريعة مبناها وأساسها على مراعاة مصالح العباد. وتحدثت في الفصل الثاني عن مكانة الكرامة الإنسانية في الأديان السماوية، والوضعية وعرضت للديانة الهندوسية نموذجا. وتحدثت في الفصل الثالث عن مكانة الكرامة الإنسانية في الفلسفات المعاصرة. وتحدثت في الفصل الرابع عن مقارنة مكانة الكرامة الإنسانية في الإسلام، والأديان، والفلسفات المعاصرة من حيث: الثبات والإطلاق، وعرضت لأثر استمرار التحريف الكتابي على قيمة الثبات، وكذلك عرضت للقيمة من حيث الشمول والخصوصية. وتحدثت في الباب الثالث عن منهج الإسلام والأديان والفلسفات المعاصرة في بناء الكرامة الإنسانية وحمايتها، وعرضت لمفهوم الكرامة الثابتة والمتغيرة. فكان الفصل الأول مشتملا على منهج الاسلام في بناء الكرامة الإنسانية وحمايتها، وحرصت على ذكر مراعاة الشريعة الإسلامية لحاجات الطبيعة البشرية. وكان الفصل الثاني مشتملا على منهج الأديان في بناء الكرامة الإنسانية وحمايتها. وكان الفصل الثالث مشتملا على منهج الفلسفات المعاصرة في بناء الكرامة الإنسانية وحمايتها. وكان الفصل الرابع مشتملا على مقارنة منهج بناء الكرامة وحمايتها في الإسلام، والأدیان، والفلسفات المعاصرة. وفي خاتمة مطاف البحث تحدثت في الباب الرابع عن بعض التطبيقات المعاصـرة للكرامة الإنسانية بين المجتمع المسلم والمجتمعات الأخرى.