- Communities& Collections
- Browse Items by:
- Issue Date
- Author
- Title
- Subject
0
Downloads
668
Visits
هذه رسالة في تسلية الأعمى عن بلية العمى في تحفة العميان [مصدر إلكتروني] - علي بن محمد الهروي القاري.
Call Number : 16918-4
Issue Date :
-
Description :
133-127 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
Format : مخطوطة
Appears in Collections :
المخطوطات
| Title: | هذه رسالة في تسلية الأعمى عن بلية العمى في تحفة العميان [مصدر إلكتروني] - علي بن محمد الهروي القاري. |
| Authors: | علي القاري، علي بن محمد الهروي، الملا، ت. 1014 هـ. |
| Subjects :: | الصبر (أخلاق إسلامية) مخطوطات aucsh الوعظ والإرشاد مخطوطات aucsh العمى جوانب دينية مخطوطات aucsh |
| Description :: | 133-127 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. الإطارات وبعض كلماتها باللون الأحمر خط فارسي، كتبت بعض كلماتها بخط عريض. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... أما بعد فيقول ... إن الله سبحانه عز شأنه وجل برهانه جعل البلاء ثمرة الولاء لأهل الاصطفاء ولهذا أورد أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل أي الأفضل فالأفضل من الأولياء ... آخره : ... الجنة وأي نعمة آخرها النار ثم مادمت في هذه الدار لا تستغرب وقوع الأكدار فقد ورد اللهم لا عيش إلا عيش الأخرة إذ عيشها لا كدر معه في الحالة الفاخرة والحمد لله أولا وآخرا والسلام على نبيه باطنا وظاهرا تمت الرسالة. نسخة تامة، واضحة التصوير، على بعض كلماتها شطب وبقع، مرقمة. يوجد بها تعقيبات وتصويبات وتعليقات، بآخرها فوائد. ضمن مجموع. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 5. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 8 ورقة (130-137، 19 سطر) مكتبة ولي الدين. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. المخطوطة مجلدة تجليد له لسان. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... أما بعد فيقول ... إن الله سبحانه عز شأنه وجل برهانه جعل البلاء ثمرة الولاء لأهل الاصطفاء ولهذا أورد أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل أي الأفضل فالأفضل من الأولياء ... آخره : ... الجنة وأي نعمة آخر نص إلكتروني. |
| URI: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/115846 |
| Appears in Collections : | المخطوطات |
Files in This Item :
There are no files associated with this item.
Items in D-Library are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
Comments (0)