- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
219
المشاهدات
هذه رسالة فيما أخذ بالقياس وترك الاستحسان محتوية على إحدى عشر مسألة على التمام والكمال [مصدر إلكتروني] - الناطفي.
المؤلفون :
الناطفي، أحمد بن محمد بن عمر، ت. 446 هـ
رقم الطلب : 16735-15
تاريخ النشر :
-
الوصف :
184-182 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | هذه رسالة فيما أخذ بالقياس وترك الاستحسان محتوية على إحدى عشر مسألة على التمام والكمال [مصدر إلكتروني] - الناطفي. |
| المؤلفون: | الحنفي، إبراهيم بن حسن ناسخ. الناطفي، أحمد بن محمد بن عمر، ت. 446 هـ |
| الموضوعات :: | القياس (أصول فقه) مخطوطات aucsh الاستحسان (أصول فقه) مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 184-182 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخ معتاد. أوله : بعد البسملة ... قال ... في كتاب الأجناس ذكر مسائل فيها قياس واستحسان وأخذ فيها بالقياس وترك الاستحسان وهي إحدى عشر مسائله الأولى قال في كتاب الصلاة الأصل ... آخره : ... عشر قال في كتاب نكاح الأصل رجل قال لعبده هذا بني أو قال لامته هذه ابنتي أوقفت العتق أخذ في هذا بالقياس واترك الاستحسان والله سبحانه وتعالى وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة، مرقمة. يوجد بها تعقيبات. ضمن مجموع. نسخ : إبراهيم بن حسن الحنفي. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 1-مداخل الأسماء العربية القديمة. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 3 ورقة (180-182، 21 سطر) مكتبة ولي الدين. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها وقف من ولي الدين بن مصطفى أغا بن حسين أغا سنة 1175 هـ. المخطوطة مجلدة. أوله : بعد البسملة ... قال ... في كتاب الأجناس ذكر مسائل فيها قياس واستحسان وأخذ فيها بالقياس وترك الاستحسان وهي إحدى عشر مسائله الأولى قال في كتاب الصلاة الأصل ... آخره : ... عشر قال في كتاب نكاح الأصل رجل قال لعبده هذا بني أو قال لامته هذه ابنتي أوقفت ا نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/115751 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
لاتوجد ملفات مرتبطة مع هذا العنصر.
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)