- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
439
المشاهدات
شرح المشارق. المجلد الأول [مصدر إلكتروني] - أكمل الدين.
المؤلفون :
البابرتي، محمد بن محمد بن محمود، 714-786 هـ.
رقم الطلب : 16856
تاريخ النشر :
-
الوصف :
229-4 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | شرح المشارق. المجلد الأول [مصدر إلكتروني] - أكمل الدين. |
| المؤلفون: | الرضي الصاغاني، الحسن بن محمد بن الحسن، 650-577 هـ. مشارق الأنوار النبوية في صحاح الأخبار المصطفوية. البابرتي، محمد بن محمد بن محمود، 714-786 هـ. |
| الموضوعات :: | الحديث شرح مخطوطات aucsh الحديث جوامع الفنون مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 229-4 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات والفواصل باللون الأحمر خط نسخ معتاد. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... اللام للتعريف والتعريف بالام هو تمييز ما قصد من مدخوله عن غيره فإن كان المقصود هو الحقيقة من حيث هي سمي تعريف الجنس وتعريف الحقيقة وإن كان فردا من أفراده سمي تعريف ... آخره : ... حميت القوم الماء أي منعتهم إياه وقوله ملك ... بقطع الهمزة والسين المهملة الساكنة ثم جيم مكسورة ثم حاء مهملة ومعناه أرفق وأحسن أي لا تأخذ بالشدة فقد حصلت ... في العدم والله أعلم بالصواب ... تم. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة، مرقمة. يوجد عليها تعقيبات. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 7. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 227 ورقة (29 سطر) مكتبة ولي الدين. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها وقف من ولي الدين بن مصطفى أغا بن حسين أغا سنة 1175 هـ. وتملك لمحمد بن الأسطواني سنة 1075 هـ. وعبد الباقي بن مصطفى. المخطوطة مجلدة. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... اللام للتعريف والتعريف بالام هو تمييز ما قصد من مدخوله عن غيره فإن كان المقصود هو الحقيقة من حيث هي سمي تعريف الجنس وتعريف الحقيقة وإن كان فردا من أفراده سمي تعريف ... آخره : ... حميت القوم الماء أي منعتهم نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/115638 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
لاتوجد ملفات مرتبطة مع هذا العنصر.
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)