- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
415
المشاهدات
[حاشية سنان أفندي على البيضاوي] [مصدر إلكتروني] - يوسف بن عبد الله الخلوتي الأماسي.
رقم الطلب : 16563-1
تاريخ النشر :
-
الوصف :
55-4 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | [حاشية سنان أفندي على البيضاوي] [مصدر إلكتروني] - يوسف بن عبد الله الخلوتي الأماسي. |
| المؤلفون: | الأماسي، يوسف بن عبد الله الخلوتي، 893-986 هـ. ناسخ. البيضاوي، عبد الله بن عمر بن محمد، ت. 685 هـ. تفسير البيضاوي، المسمى، أنوار التنزيل وأسرار التأويل. الأماسي، يوسف بن عبد الله الخلوتي، 893-986 هـ. |
| الوصف :: | 55-4 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض كلماتها باللون الأحمر خط فارسي، كتبت بعض كلماتها بخط عريض. أوله : بعد البسملة ... سورة يونس وهي مائة وتسع آيات مكية إلا ثلاث آيات فإنها نزلت بالمدينة وهي فإن كنت في شك مما أنزلنا على إليك إلى آخرهن قاله ابن عباس وقال الكلبي ... آخره : ... من أنها نزلت عليه جملة واحدة ثم قيل يحمل على التخصيص إن جوزنا تخصيص العام بعد استثناء البعض ... فيه تم وكمل التعليق على سورة التوبة والحمد لله ... تم. نسخ : سنان أفندي. مكان النسخ : القسطنطينية، تركيا. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها تآكل أرضة، على بعض كلماتها شطب وبقع، مرقمة، تكرر تصوير ورقتين. يوجد بها تعقيبات وتصويبات وطيارات، عليها تعليقات. ضمن مجموع. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 8. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 51 ورقة (1-51، 23 سطر) مكتبة ولي الدين. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها تملك لصدقي زادة أحمد رشيد المفتش سنة 1231 هـ. ووقف من تتار عبد الله أفندي. المخطوطة مجلدة تجليد له لسان. أوله : بعد البسملة ... سورة يونس وهي مائة وتسع آيات مكية إلا ثلاث آيات فإنها نزلت بالمدينة وهي فإن كنت في شك مما أنزلنا على إليك إلى آخرهن قاله ابن عباس وقال الكلبي ... آخره : ... من أنها نزلت عليه جملة واحدة ثم قيل يحمل على التخصيص إن جوزنا تخصيص العام ب نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/115498 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
لاتوجد ملفات مرتبطة مع هذا العنصر.
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)