- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
385
المشاهدات
فتاوى التاتارخانية. الجزء الرابع [مصدر إلكتروني] - عالم بن علاء الحنفي.
المؤلفون :
عالم بن علاء الحنفي، ت. 786 هـ.
رقم الطلب : 20949
تاريخ النشر :
-
الوصف :
330-5 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الفقه الحنفي مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | فتاوى التاتارخانية. الجزء الرابع [مصدر إلكتروني] - عالم بن علاء الحنفي. |
| المؤلفون: | عالم بن علاء الحنفي، ت. 786 هـ. |
| الموضوعات :: | الفقه الحنفي مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 330-5 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض كلماتها باللون الأحمر خط نسخ معتاد، كتبت بعض كلماتها بخط عريض. أوله : بعد البسملة والصلاة على النبي ... كتاب البيوع البيع مبادلة المال بالمال بالتراضي وهو يشتمل على ثمانية وعشرين فصلا الفصل الأول في بيان ركنه وشرطه وحكمه فركنه ما يقوم به العقد وهو الإيجاب والقبول ... آخره : ... وقلت بل لعله كبيرهم هذا وقلت لسارة هذه أختي وتأويله عندنا أن معنى قوله سقيم كما في قوله إنك ميت معناه ستموت وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقف لبعض القراء عل قوله بل فعله فاعل وقوله لسارة هذه أختي معناه أختي في الدين والنسب والله أعلم تم الجزء الرابع من الفاوي التاتارخانية يتلوه الجزء الخامس كتاب أدب القاضي ... العالمين. نسخة تامة، واضحة التصوير، على بعض كلماتها بقع، مرقمة، تكرر تصوير 38 ورقة. يوجد بها تعقيبات وتصويبات، عليها شروح وتعليقات. نص إلكتروني. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 288 ورقة (35 سطر) مكتبة المجمع العلمي. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. المخطوطة مجلدة. أوله : بعد البسملة والصلاة على النبي ... كتاب البيوع البيع مبادلة المال بالمال بالتراضي وهو يشتمل على ثمانية وعشرين فصلا الفصل الأول في بيان ركنه وشرطه وحكمه فركنه ما يقوم به العقد وهو الإيجاب والقبول ... آخره : ... وقلت بل لعله كبيرهم هذا وقلت لسارة هذه نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/114547 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12411048_0.pdf | 3.79 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)