- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
322
المشاهدات
كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال. ج. 2 [مصدر إلكتروني] - محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي.
المؤلفون :
الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان، 673-748 هـ.
رقم الطلب : 15592
تاريخ النشر :
-
الوصف :
299-5 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الحديث الجرح والتعديل مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال. ج. 2 [مصدر إلكتروني] - محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. |
| المؤلفون: | البهنسي، أبو بكر بن علي الأنصاري ناسخ. الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان، 673-748 هـ. |
| الموضوعات :: | الحديث الجرح والتعديل مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 299-5 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. أوله : بعد البسملة ... حرف الصاد صاعد بن الحسن الربعي أبو العلاء الأديب نزيل الأندلس ... متهم بالكذب صاعد بن مسلم وقيل بن محمد أبو العلا عن الشعبي وغيره من ضعفه ... آخره : ... ووقفه أحمد وغيره أما ... ابن خليفة ... صاحب عدي بن حاتم فوثقوه بحقه الثوري والله أعلم ... وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما. نسخ : أبو بكر بن علي الأنصاري البهنسي. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة. يوجد بها تعقيبات. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 5. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 295 ورقة (23 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها وقف على مكتبة فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. يوجد بها آثار ترميم. أوله : بعد البسملة ... حرف الصاد صاعد بن الحسن الربعي أبو العلاء الأديب نزيل الأندلس ... متهم بالكذب صاعد بن مسلم وقيل بن محمد أبو العلا عن الشعبي وغيره من ضعفه ... آخره : ... ووقفه أحمد وغيره أما ... ابن خليفة ... صاحب عدي بن حاتم فوثقوه بحقه الثوري والل نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/114193 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12406296_0.pdf | 7.24 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)