- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
403
المشاهدات
شرح إشارات [مصدر إلكتروني] - محمد بن محمد بن الحسن النصير الطوسي.
رقم الطلب : 15236
تاريخ النشر :
-
الوصف :
260-7 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الفلسفة الإسلامية مخطوطات aucsh ؛
القسم :
الإشارات والتنبيهات.
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | شرح إشارات [مصدر إلكتروني] - محمد بن محمد بن الحسن النصير الطوسي. |
| المؤلفون: | ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، الرئيس، 370-428 هـ. الإشارات والتنبيهات. النصير الطوسي، محمد بن محمد بن الحسن، 597-672 هـ |
| الموضوعات :: | الفلسفة الإسلامية مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 260-7 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت الفواصل وبعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... وبعد فكما أن أكمل المعارف وأجلها شأنا وأصدق العلوم وأوثقها بنيانا هو المعارف الحقيقية والعلوم اليقينية كذلك أشرف ما ينسب إلى الحقيقة واليقين من جملتها ... آخره ناقص وينتهي بـ : ... عن الفعل وهو العقل في الإنسان والوهم في سائر الحيوانات فإنهما إذا أخذا في النظر في غير الصورة المحسوسة أجبرا التفكر أو التخيل على الحركة فيما يطلبانه وشغلاه عن التصرف في الحس ... نسخة واضحة التصوير، بها آثار رطوبة، تكرر تصوير 10 أوراق، بداخلها طيارات. يوجد بها تعقيبات وتصويبات، عليها شروح وتعليقات. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 7. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 244 ورقة (27 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد وقف على مكتبة فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... وبعد فكما أن أكمل المعارف وأجلها شأنا وأصدق العلوم وأوثقها بنيانا هو المعارف الحقيقية والعلوم اليقينية كذلك أشرف ما ينسب إلى الحقيقة واليقين من جملتها ... آخره ناقص وينتهي بـ : ... عن الفعل وهو العقل في ال نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/114170 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
لاتوجد ملفات مرتبطة مع هذا العنصر.
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)