- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
599
المشاهدات
حاشية مير أبو الفتح على شرح التهذيب [مخطوط رقمي]
رقم الطلب : 20649
تاريخ النشر :
-
الوصف :
90-4 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
المنطق عند العرب مخطوطات aucsh ؛
القسم :
تهذيب المنطق والكلام.
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | حاشية مير أبو الفتح على شرح التهذيب [مخطوط رقمي] |
| المؤلفون: | الدواني، محمد بن أسعد الصديقي، 830-918 هـ. شرح تهذيب المنطق والكلام. السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، 712-793 هـ. تهذيب المنطق والكلام. الأردبيلي، محمد بن أمين السعيدي، ت. حو. 875 هـ. |
| الموضوعات :: | المنطق عند العرب مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 90-4 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. عدد الأسطر في الصفحة الأولى : 20 سطر. يوجد عليها تعقيبات وتصويبات وطيارات، عليها شروح وتعليقات. أوله : بعد البسملة والاستعانة والحمدلة ... على تهذيب المنطق في تقرير عقائد الإسلام وتحرير قواعد ... ونشكره على تجريد النظر في كسب المرام ... آخره : ... فرض القول بهذا المعنى ليست ... مطلقا من المطلقة العامة من المأخوذة بحسب نفس الأمر وإن كانت أخص مطلق من المطلقة العامة على ما يدل عليه نقل ذلك القول في توجيه الجواب ... في حث المجهول المطلق كما ... على المسائل فليتأمل. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة، مرقمة، تكرر تصوير 8 أوراق. نص إلكتروني. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 79 ورقة ( المسطرة مختلفة) مكتبة المجمع العلمي. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. المخطوطة مجلدة. عدد الأسطر في الصفحة الأولى : 20 سطر. يوجد عليها تعقيبات وتصويبات وطيارات، عليها شروح وتعليقات. أوله : بعد البسملة والاستعانة والحمدلة ... على تهذيب المنطق في تقرير عقائد الإسلام وتحرير قواعد ... ونشكره على تجريد النظر في كسب المرام ... آخره : ... فرض الق نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/109045 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12145476_0.pdf | 8.86 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)