- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
442
المشاهدات
[نظر الحاذق النحرير في فكاك الرهن والرجوع على المستعير]. الرسالة الرابعة والخمسين [مصدر إلكتروني] - حسن الشرنبلالي الحنفي.
المؤلفون :
الشرنبلالي، حسن بن عمار بن علي، 994-1069 هـ
رقم الطلب : 20943-55
تاريخ النشر :
-
الوصف :
517-514 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الرهن (فقه إسلامي) مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | [نظر الحاذق النحرير في فكاك الرهن والرجوع على المستعير]. الرسالة الرابعة والخمسين [مصدر إلكتروني] - حسن الشرنبلالي الحنفي. |
| المؤلفون: | الشرنبلالي، حسن بن عمار بن علي، 994-1069 هـ |
| الموضوعات :: | الرهن (فقه إسلامي) مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 517-514 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخ. ملحق بآخرها فائدة، أوراق 517-518. يوجد بها تعقيبات. نسخة تامة، مرقمة، واضحة التصوير، تكرر تصوير ورقة. آخره : ... لم أر جوابها إلا في خزانة الأكمل رحم الله مؤلفها ولم أر غير هذا ولعل الله سبحانه وتعالى يفتح بالمراد مع الزيادة ... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ضمن مجموع. أوله : بعد البسملة والحمدلة ... رأيت جمع هذه المسألة في حكم رجوع معير الرهن بما قضاه من دين المستعير وتسليم المرتهن وقد ساوى الرهن أو زاد قيمة عنه وحاصل الخلاف ... فرغ من التأليف سنة 1050 هـ. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 2. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 3 ورقة (466-468، 23 سطر) مكتبة المجمع العلمي. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. المخطوطة مجلدة تجليد له لسان. ملحق بآخرها فائدة، أوراق 517-518. يوجد بها تعقيبات. نسخة تامة، مرقمة، واضحة التصوير، تكرر تصوير ورقة. آخره : ... لم أر جوابها إلا في خزانة الأكمل رحم الله مؤلفها ولم أر غير هذا ولعل الله سبحانه وتعالى يفتح بالمراد مع الزيادة ... وصلى الله على سيدنا محمد و نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/108985 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12144873_0.pdf | 7.8 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)