- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
594
المشاهدات
شرح التهذيب في المنطق [مصدر إلكتروني] - السنوسي.
المؤلفون :
السنوسي، محمد بن يوسف بن عمر، 832-895 هـ.
رقم الطلب : 20678-2
تاريخ النشر :
-
الوصف :
91-40 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
المنطق عند العرب مخطوطات aucsh ؛
القسم :
تهذيب المنطق والكلام.
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | شرح التهذيب في المنطق [مصدر إلكتروني] - السنوسي. |
| المؤلفون: | السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، 712-793 هـ. تهذيب المنطق والكلام. السنوسي، محمد بن يوسف بن عمر، 832-895 هـ. |
| الموضوعات :: | المنطق عند العرب مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 91-40 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخ معتاد. ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات وتصويبات. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة. آخره : ... إلا لجواز اجتماعها على الصدق فلما ... الخلو إذ النسختان الأخيرتان من نتائج الحقيقة وهذا آخر ما قصدنا وضعه من الشرح ... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... فهذا تقييد قصدت به شرح مختصري في علم المنطق بطريق الإيجاز والعدول عن الإكثار والاقتصار عن المهم دون الزيادة التي تعطل عن المسارعة إلى المقاصد الشرعية الأخروية ... نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 7. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 53 ورقة (37-89، 23 سطر) مكتبة المجمع العلمي. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها تملك لحسين مقيل بن علان ومصطفى بن الخطيب عبد الله إلياس زادة سنة 1214 هـ. المخطوطة مجلدة. ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات وتصويبات. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة. آخره : ... إلا لجواز اجتماعها على الصدق فلما ... الخلو إذ النسختان الأخيرتان من نتائج الحقيقة وهذا آخر ما قصدنا وضعه من الشرح ... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. أوله : نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/108875 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12143777_0.pdf | 10.21 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)