- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
1003
المشاهدات
حاشية العلامة ابن قاسم الغزي على شرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني [مخطوط رقمي]
المؤلفون :
الغزي، محمد بن قاسم بن محمد، 859-918 هـ.
رقم الطلب : 20708-3
تاريخ النشر :
-
الوصف :
376-290 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
علم الكلام مخطوطات aucsh ؛
القسم :
العقائد النسفية.
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | حاشية العلامة ابن قاسم الغزي على شرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني [مخطوط رقمي] |
| المؤلفون: | السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله، 712-793 هـ. شرح العقائد النسفية. النسفي، عمر بن محمد بن أحمد، 461-537 هـ. العقائد النسفية. الغزي، محمد بن قاسم بن محمد، 859-918 هـ. |
| الموضوعات :: | علم الكلام مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 376-290 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخ. نسخة تامة، واضحة التصوير، تكرر تصوير ورقتين. ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات وتصويبات. أوله : بعد البسملة ... قال الشارح رحمه الله تعالى بعد ... بالتسمية الحمد لله أقول أراد في التسمية بالتحميد في مفتتح الكلام ... آخره : ... لا يقدرون إلا على ما قدرهم الله تعالى عليه ولا يعلمون إلا ما علمهم الله تعالى قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك انت العليم الحكيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 7. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 83 ورقة (257-339، 29 سطر) مكتبة المجمع العلمي. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. المخطوطة مجلدة تجليد له لسان. نسخة تامة، واضحة التصوير، تكرر تصوير ورقتين. ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات وتصويبات. أوله : بعد البسملة ... قال الشارح رحمه الله تعالى بعد ... بالتسمية الحمد لله أقول أراد في التسمية بالتحميد في مفتتح الكلام ... آخره : ... لا يقدرون إلا على ما قدرهم الله تع نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/108764 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12142669_0.pdf | 7.38 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)