- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
511
المشاهدات
منح الغفار شرح تنوير الأبصار. الجزء الأول [مصدر إلكتروني] - محمد بن عبد الله بن أحمد الخطيب التمرتاشي.
رقم الطلب : 20515
تاريخ النشر :
-
الوصف :
436-2 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الفقه الحنفي مخطوطات aucsh ؛
القسم :
تنوير الأبصار وجامع البحار.
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | منح الغفار شرح تنوير الأبصار. الجزء الأول [مصدر إلكتروني] - محمد بن عبد الله بن أحمد الخطيب التمرتاشي. |
| المؤلفون: | الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله بن أحمد، 939-1004 هـ. |
| الموضوعات :: | الفقه الحنفي مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 436-2 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر، مؤطرة باللون الأحمر خط نسخ. يوجد عليها تعقيبات وتصويبات. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة، تكرر تصوير 16 ورقة. آخره : ... قال في العصور المعمارية واقعة فتوى رجل وهب موضعا لبناء مدرسة وقبل أن يبني وقف على هذه المدرسة وقفا بشرائطه وجعل آخره للفقراء وحكم قاض بصحته ... انتهى والله سبحانه وتعالى أعلم تم الجزء الأول. أوله : بعد البسملة ... أما بعد فيقول العبد الغريق في بحار الخطأ القاصر عن أن يمد في ساحل هذا البحر ... الراجي من العفو والعطا المفتقر إلى مولاه ... نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 6. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 421 ورقة (35 سطر) مكتبة المجمع العلمي. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها تملك لحامد العمادي سنة 1140 هـ. ووقف للحاج سليمان باشا ووقف آخر لمحمد فخر الدين بن محمد عصام سنة 1395 هـ. يوجد عليها تعقيبات وتصويبات. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها آثار رطوبة، تكرر تصوير 16 ورقة. آخره : ... قال في العصور المعمارية واقعة فتوى رجل وهب موضعا لبناء مدرسة وقبل أن يبني وقف على هذه المدرسة وقفا بشرائطه وجعل آخره للفقراء وحكم قاض بصحته ... انتهى وال نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/108590 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12140922_0.pdf | 10.87 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)