- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
476
المشاهدات
مسالك الحنفا في والدي المصطفى [مصدر إلكتروني] - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي.
رقم الطلب : 16165-63
تاريخ النشر :
-
الوصف :
259-244 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
أهل بيت الرسول مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | مسالك الحنفا في والدي المصطفى [مصدر إلكتروني] - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي. |
| المؤلفون: | الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، 849-911 هـ. |
| الموضوعات :: | أهل بيت الرسول مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 259-244 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخ، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. يوجد بها تعقيبات، على هامشها فوائد قليلة. ضمن مجموع. نسخة تامة، واضحة التصوير، مرقمة. آخره : ... قديما بطيب العراق ما لحسب المحض فايدة قال الإمام موفق الدين بن قدامة الحنبلي في المقنع ومن قذف أم النبي صلى الله عليه وسلم ... مسلما كان أو كافرا. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... مسئلة الحكم في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما ناجيان وليسا في النار صرح بذلك جميع من العلماء ولهم في تقرير ذلك مسالك السلك الأول ... نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 3. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 16 ورقة (242-257، 33 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها ختم وقف لشيخ الإسلام فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. يوجد بها تعقيبات، على هامشها فوائد قليلة. ضمن مجموع. نسخة تامة، واضحة التصوير، مرقمة. آخره : ... قديما بطيب العراق ما لحسب المحض فايدة قال الإمام موفق الدين بن قدامة الحنبلي في المقنع ومن قذف أم النبي صلى الله عليه وسلم ... مسلما كان أو كافرا. أوله : بعد نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/108321 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12128399_0.pdf | 10.2 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)