- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
326
المشاهدات
المباحث الذكية في المسألة الدروكية [مصدر إلكتروني] - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي.
رقم الطلب : 16165-10
تاريخ النشر :
-
الوصف :
71-69 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الفقه الإسلامي مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | المباحث الذكية في المسألة الدروكية [مصدر إلكتروني] - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي. |
| المؤلفون: | الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، 849-911 هـ. |
| الموضوعات :: | الفقه الإسلامي مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 71-69 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخ، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... وبعد فقد ورد علي سؤال من بلاد دروكي صورته قال الواقف في كتاب وقفه وقف على أولاده الذكور وأولاد أولادهم الذكور والإناث فإن لم يبق من أولاده الذكور ... ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات، على هامشها فوائد قليلة. آخره : ... يبق من أولاده الذكور أي من فروعه صليبة ومن سفل يكون وقفا على أولاده الإناث أي فروعه صليبة ومن سفل هذا ما سنح في هذه المسألة والله تعالى أعلم. نسخة تامة، واضحة التصوير، مرقمة. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 3. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 3 ورقة (61-63، 33 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها ختم وقف لشيخ الإسلام فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... وبعد فقد ورد علي سؤال من بلاد دروكي صورته قال الواقف في كتاب وقفه وقف على أولاده الذكور وأولاد أولادهم الذكور والإناث فإن لم يبق من أولاده الذكور ... ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات، على هامشها فوائد قليلة. آخ نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/108172 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12126901_0.pdf | 7.22 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)