- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
493
المشاهدات
العفاف عن وضع اليد في الطواف [مصدر إلكتروني] - نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي القاري.
رقم الطلب : 16164-8
تاريخ النشر :
-
الوصف :
24-23 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الطواف بالكعبة مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | العفاف عن وضع اليد في الطواف [مصدر إلكتروني] - نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي القاري. |
| المؤلفون: | علي القاري، علي بن محمد الهروي، الملا، ت. 1014 هـ. |
| الموضوعات :: | الطواف بالكعبة مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 24-23 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخ، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... أما بعد فيقول ... أن طالما سئلت عن وضع اليد على الصدر في الطواف وأقول لا يجوز حتى في مذهب العجوز لمن أردت لعينه وصف الانكشاف ... طالبني بعض إخواني وأعز أقراني بنقل صريح ... آخره : ... الإحسان موصوفا بما فسره صلى الله عليه وسلم حيث قال هو أن تعبد الله كأنك تراه ورزقنا الله مراقبته في الدنيا ومشاهدته في العقبى ... ابتغاء لوجه ربه الأعلى. نسخة تامة، واضحة التصوير، مرقمة. يوجد بها تعقيبات. فرغ من التأليف سنة 1010 هـ. عدد الأسطر بالصفحة الأولى : 15 سطر. ضمن مجموع. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 5. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 2 ورقة (15-16، المسطرة مختلفة) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها ختم وقف لشيخ الإسلام فيض الله أفندي. المخطوطة مجلدة. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... أما بعد فيقول ... أن طالما سئلت عن وضع اليد على الصدر في الطواف وأقول لا يجوز حتى في مذهب العجوز لمن أردت لعينه وصف الانكشاف ... طالبني بعض إخواني وأعز أقراني بنقل صريح ... آخره : ... الإحسان موصوفا بما فس نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/108024 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12125428_0.pdf | 5.88 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)