- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
437
المشاهدات
كتاب المعرفة [مصدر إلكتروني] - محيي الدين أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشيخ الأكبر.
المؤلفون :
ابن عربي، محمد بن علي بن محمد، 560-638 هـ.
رقم الطلب : 16163-21
تاريخ النشر :
-
الوصف :
203-192 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
التصوف الإسلامي مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | كتاب المعرفة [مصدر إلكتروني] - محيي الدين أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشيخ الأكبر. |
| المؤلفون: | ابن عربي، محمد بن علي بن محمد، 560-638 هـ. |
| الموضوعات :: | التصوف الإسلامي مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 203-192 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر، مؤطرة باللون الأحمر خط نسخ، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. يوجد بها تعقيبات. ضمن مجموع. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... أما بعد فإن للعقول حدا يقف عنده من حيث ما هي مفكرة لا من حيث ما هي قابلة فما لها لا تقف عند حدها ... نسخة تامة، واضحة التصوير، مرقمة. آخره : ... لهذه الذات وبعد هذا كله فلا إحاطة ولا إدراك والله يقول الحق وهو يهدي السبيل إلى ... انتهى هذا المسائل والله سبحانه وتعالى أعلم ... والله الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 6. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 13 ورقة (173-185، 25 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها ختم وقف لشيخ الإسلام فيض الله أفندي. المخطوطة مجلدة. يوجد بها تعقيبات. ضمن مجموع. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... أما بعد فإن للعقول حدا يقف عنده من حيث ما هي مفكرة لا من حيث ما هي قابلة فما لها لا تقف عند حدها ... نسخة تامة، واضحة التصوير، مرقمة. آخره : ... لهذه الذات وبعد هذا كله فلا إحا نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/107944 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b1212462x_0.pdf | 9.17 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)