- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
429
المشاهدات
كتاب التجليات [مصدر إلكتروني] - محيي الدين أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشيخ الأكبر.
المؤلفون :
ابن عربي، محمد بن علي بن محمد، 560-638 هـ.
رقم الطلب : 16163-17
تاريخ النشر :
-
الوصف :
130-113 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
التصوف الإسلامي مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | كتاب التجليات [مصدر إلكتروني] - محيي الدين أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشيخ الأكبر. |
| المؤلفون: | ابن عربي، محمد بن علي بن محمد، 560-638 هـ. |
| الموضوعات :: | التصوف الإسلامي مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 130-113 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر، مؤطرة باللون الأحمر خط نسخ، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... هذا المنزل من منازل الطلسم الثالث وهو واحد من ثلاثة عشر قال تلميذ جعفر الصادق صلوات الله عليه سألت سيدي ومولاي جعفر الصادق ... نسخة تامة، واضحة التصوير، مرقمة. آخره : ... المجنون صحة التوحيد وكتمان الأسرار وحسن الظن فيما لا يعلم من علامات من مؤمن أهل الله نجز الكتاب ... والله الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب تم تم تم. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 6. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 19 ورقة (90-108، 25 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها ختم وقف لشيخ الإسلام فيض الله أفندي. المخطوطة مجلدة. ضمن مجموع. يوجد بها تعقيبات. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... هذا المنزل من منازل الطلسم الثالث وهو واحد من ثلاثة عشر قال تلميذ جعفر الصادق صلوات الله عليه سألت سيدي ومولاي جعفر الصادق ... نسخة تامة، واضحة التصوير، مرقمة. آخره : ... المجن نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/107935 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12124539_0.pdf | 9.38 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)