- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
653
المشاهدات
إكمال المعلم بفوائد مسلم. مج. 1 [مصدر إلكتروني] - عياض بن موسى بن عياض.
رقم الطلب : 14490
تاريخ النشر :
-
الوصف :
273-8 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | إكمال المعلم بفوائد مسلم. مج. 1 [مصدر إلكتروني] - عياض بن موسى بن عياض. |
| المؤلفون: | الإمام مسلم، مسلم بن الحجاج بن مسلم، 204-261 هـ. صحيح مسلم، المسمى، المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. القاضي عياض، عياض بن موسى بن عياض، 476-544 هـ. |
| الموضوعات :: | صحيح مسلم مخطوطات aucsh الحديث شرح مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 273-8 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. خط مغربي، كتبت بعض كلماتها بخط عريض. أوله : بعد البسملة والصلاة على النبي والحمدلة ... وبعد فإني عند اجتماع طلبة العلم لدي في الفقه في صحيح الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج رحمه الله والوقوف على معاني أخباره ... آخره ناقص وينتهي بـ : ... ولا حجة لأولئك بهذه الأحاديث أما حديث ابن عمر فقد بين أنه في آخر ... وظاهره أنه بعد تمامه ... نسخة مصححة. يوجد بها تعقيبات، على هوامشها وحواشيها فوائد. نسخة مرقمة، تكرر تصوير ورقة، على بعض كلماتها طمس، بها آثار رطوبة، واضحة التصوير. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 5. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 265 ورقة (23 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد بها وقف لمكتبة فيض الله أفندي وتملكات لإبراهيم بن يوسف الحنفي ولمحمد غنيم. المخطوطة مجلدة تجليد مضغوط. أوله : بعد البسملة والصلاة على النبي والحمدلة ... وبعد فإني عند اجتماع طلبة العلم لدي في الفقه في صحيح الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج رحمه الله والوقوف على معاني أخباره ... آخره ناقص وينتهي بـ : ... ولا حجة لأولئك بهذه الأحاديث أما حديث ابن عمر فقد بين نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/107531 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12120480_0.pdf | 8.74 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)