- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
331
المشاهدات
لطائف الإشارات. ج. 2 [مصدر إلكتروني] : تفسير القرآن - عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري.
رقم الطلب : 14268
تاريخ النشر :
-
الوصف :
248-6 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | لطائف الإشارات. ج. 2 [مصدر إلكتروني] : تفسير القرآن - عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري. |
| المؤلفون: | القشيري، عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك، 376-465 هـ. |
| الوصف :: | 248-6 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض كلماتها باللون الأحمر خط مغربي، كتبت بعض كلماتها بخط عريض. ملحق بآخرها فوائد، ورقة 249. المخطوطة مقابلة ومصححة. عدد الأسطر بالصفحة الأولى : 26 سطر. يوجد بها تعقيبات، على هوامشها وحواشيها فوائد. نسخة تامة، مرقمة، على بعض كلماتها طمس، بها آثار رطوبة، واضحة التصوير. أوله : بعد البسملة ... السورة التي تذكر فيها مريم قوله بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله اسم عزيز من عبده واصل جهاده ومن طلبه ودع وساده ومن عرفه أنكر أحبابه ... آخره : ... ... بل إذا أراد الحق إعانة عبد حمله على الاستعانة ويسر عليه صدق التوكل ثم يكفيه ما يريد وبالله التوفيق تم كتاب لطائف الإشارات في القرآن ... وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 4. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 244 ورقة (المسطرة مختلفة) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد بها وقف لمكتبة فيض الله أفندي وتملك لمحمد بن عبد النبي المرقي. المخطوطة مجلدة تجليد له لسان. ملحق بآخرها فوائد، ورقة 249. المخطوطة مقابلة ومصححة. عدد الأسطر بالصفحة الأولى : 26 سطر. يوجد بها تعقيبات، على هوامشها وحواشيها فوائد. نسخة تامة، مرقمة، على بعض كلماتها طمس، بها آثار رطوبة، واضحة التصوير. أوله : بعد البسملة ... السورة التي تذكر فيها مريم نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/107480 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12119970_0.pdf | 10.03 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)