- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
510
المشاهدات
زبدة الفتاوى [مصدر إلكتروني] - محمد بن يوسف القرماني.
المؤلفون :
القرماني، محمد بن يوسف، ت. 886 هـ.
رقم الطلب : 15071
تاريخ النشر :
-
الوصف :
543-13 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الفقه الحنفي مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | زبدة الفتاوى [مصدر إلكتروني] - محمد بن يوسف القرماني. |
| المؤلفون: | اللارندي، سعدي بن عطا الله بن يعقوب ناسخ. القرماني، محمد بن يوسف، ت. 886 هـ. |
| الموضوعات :: | الفقه الحنفي مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 543-13 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. يوجد بأولها زخارف نباتية وإطارات مذهبة، كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. يوجد بها تعقيبات، عليها تعليقات. ملحق بأولها كشاف لأبواب الرسالة، أوراق 5-11. نسخ : سعدي بن عطا الله بن يعقوب اللارندي. نسخة تامة، واضحة التصوير، تكرر تصوير 8 أوراق. آخره : ... أو قاله الصحابة الكرام والذي حررته هو مختار المشايخ الشافين لداء العقام يجمعهم الله تعالى بفضلهم في دار السلام ... الحمد لله على كل حال تم. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة على النبي ... لما رأيت همم الطالبين قاصرة عن النظر في المطولات ووجدت قصارة عنايتهم راغبة إلى ضبط المختصرات ألفت مختصرا جامعا ... نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 7. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 532 ورقة (25 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها وقف على مكتبة فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. يوجد بها تعقيبات، عليها تعليقات. ملحق بأولها كشاف لأبواب الرسالة، أوراق 5-11. نسخ : سعدي بن عطا الله بن يعقوب اللارندي. نسخة تامة، واضحة التصوير، تكرر تصوير 8 أوراق. آخره : ... أو قاله الصحابة الكرام والذي حررته هو مختار المشايخ الشافين لداء العقام يجمعهم نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/106329 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12108406_0.pdf | 10.72 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)