- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
375
المشاهدات
المحيط البرهاني. ج. 2 [مصدر إلكتروني] - محمود بن أحمد بن تاج الدين أحمد بن عمر بن عبد العزيز بن مازه البخاري.
رقم الطلب : 15007
تاريخ النشر :
-
الوصف :
357-7 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الفقه الحنفي مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | المحيط البرهاني. ج. 2 [مصدر إلكتروني] - محمود بن أحمد بن تاج الدين أحمد بن عمر بن عبد العزيز بن مازه البخاري. |
| المؤلفون: | المرغيناني، محمود بن أحمد بن عبد العزيز، 551-616 هـ. |
| الموضوعات :: | الفقه الحنفي مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 357-7 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. الفواصل وبعض الكلمات باللون الأحمر خط فارسي، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. يوجد بها تعقيبات وتصويبات. أوله : فهرس كتاب الزكاة هذا الكتاب يشتمل على سبعة عشر فصلا 1 في كيفية وجوبها 2 في بيان سبب وجوب الزكاة 3 في بيان مال الزكاة 3 في تصرف صاحب المال في النصاب بعد الحول وقبله 5 في انقطاع حكم الحول ... نسخة واضحة التصوير، بها آثار رطوبة وتآكل أرضة. آخره ناقص وينتهي بـ : ... به الطلاق لا يصدق وقد هذا فيما تقدم ويعتبر من جانب الزوج يمينا وتعليقا للطلاق بقبولها حتى لو قال خالفتك على كذا ثم رجع عنه قبل قبول المرأة لا يصح رجوعه وكذا لا يبطل ... نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 7. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 350 ورقة (21 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد عليها وقف على مكتبة فيض الله أفندي سنة 1112 هـ. المخطوطة مجلدة. تحتاج إلى ترميم. يوجد بها تعقيبات وتصويبات. أوله : فهرس كتاب الزكاة هذا الكتاب يشتمل على سبعة عشر فصلا 1 في كيفية وجوبها 2 في بيان سبب وجوب الزكاة 3 في بيان مال الزكاة 3 في تصرف صاحب المال في النصاب بعد الحول وقبله 5 في انقطاع حكم الحول ... نسخة واضحة التصوير، بها آثار رط نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/106222 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12107335_0.pdf | 10.77 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)