- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
377
المشاهدات
المغني. ج. 10 [مصدر إلكتروني] - عبد الله بن أحمد بن قدامة.
المؤلفون :
ابن قدامة، عبد الله بن أحمد 541-620 هـ.
رقم الطلب : 14987
تاريخ النشر :
-
الوصف :
268-8 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
الفقه الحنبلي مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | المغني. ج. 10 [مصدر إلكتروني] - عبد الله بن أحمد بن قدامة. |
| المؤلفون: | ابن قدامة، عبد الله بن أحمد 541-620 هـ. |
| الموضوعات :: | الفقه الحنبلي مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 268-8 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. خط نسخ معتاد، كتبت بعض كلماتها بخط عريض، بعض الكلمات غير منقوطة. خط نسخ معتاد، كتبت بعض كلماتها بخط عريض، بعض الكلمات غير منقوطة. يوجد بها تعقيبات، على هامشها فوائد قليلة، بداخلها طيارات. ملحق بأولها كشاف، ورقة 7. أوله : بعد البسملة ... باب جامع الإيمان مسئلة قال أبو القاسم رحمه الله ويرجع في الإيمان إلى النية وحمله ذلك ... فالموافق للطاهر أن ينوي باللفظ موضوعه الأصلي مثل أن ينوي ... نسخة تامة، واضحة التصوير، بها طمس وشطب على بعض كلماتها، عليها آثار بقع، مرقمة ترقيم مختل، تكرر تصوير 2 ورقة. آخره : ... كله وقد نقل منها عن أحمد أنه نقلها أولا ... مذهبه والصحيح أنه لا قصاص عليها ويجب عليها ... كما لو عفى بعض مستحقي القصاص عن حقه منه آخر الكتاب والحمد لله. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 4. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 259 ورقة (23 سطر) الأصل مكتبة فيض الله أفندي ؛ إسطنبول، تركيا. طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. المخطوطة مجلدة تجليد جيد. يوجد بها تعقيبات، على هامشها فوائد قليلة، بداخلها طيارات. ملحق بأولها كشاف، ورقة 7. أوله : بعد البسملة ... باب جامع الإيمان مسئلة قال أبو القاسم رحمه الله ويرجع في الإيمان إلى النية وحمله ذلك ... فالموافق للطاهر أن ينوي باللفظ موضوعه الأصلي مثل أن ينوي .. نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/106162 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b12106732_0.pdf | 10.45 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)