- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
150
المشاهدات
البراهين الصريحة على العقيدة الصحيحة [مصدر إلكتروني] - إسماعيل بن المنصور بالله القاسم بن محمد.
رقم الطلب : 12109-1
تاريخ النشر :
-
الوصف :
10-42 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
علم الكلام (الزيدية) مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | البراهين الصريحة على العقيدة الصحيحة [مصدر إلكتروني] - إسماعيل بن المنصور بالله القاسم بن محمد. |
| المؤلفون: | المتوكل على الله، إسماعيل بن القاسم بن محمد، 1019-1087 هـ. |
| الموضوعات :: | علم الكلام (الزيدية) مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 10-42 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخي معتاد، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. كتبت بعض الكلمات باللون الأحمر خط نسخي معتاد، كتبت بعض الكلمات بخط عريض. آخره : ... ومن العجب أن الشارح أراد ... والتسمية من الكلام ولكنه عمي عن الحق لما اتبع هواه ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله أو لم يعلم أن الله الذي أنزل الكتاب ... ويهدي إلى صراط العزيز الحميد تم. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة ... أما بعد فإن الله وله الحمد جعل القرآن محفوظا عن التحريف منزها عن التصحيف مهيمنا على الكتب الماضية حاكيا عن الأمم اللاحقة ... يوجد عليها هوامش وشروح. ضمن مجموع. نسخة تامة، واضحة التصوير، بها ورقة مكررة، مؤطرة. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 1. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 33 ورقة (1-33، 22 سطر) طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. يوجد على صفحة العنوان تملك لإبراهيم بن محمد الهاشمي. المخطوطة مجلدة. آخره : ... ومن العجب أن الشارح أراد ... والتسمية من الكلام ولكنه عمي عن الحق لما اتبع هواه ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله أو لم يعلم أن الله الذي أنزل الكتاب ... ويهدي إلى صراط العزيز الحميد تم. أوله : بعد البسملة والحمدلة والصلاة ... أما بعد فإن الله نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/105242 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b11996134_0.pdf | 8.14 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)