- الوحدات والمجموعات
- تصفح النسخ ب :
- تاريخ النشر
- المؤلف
- العنوان
- الموضوع
0
التحميل
484
المشاهدات
[تسهيل مرقاة الوصول إلى علم الأصول] [مصدر إلكتروني] - محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد.
رقم الطلب : 258.7;13301-3
تاريخ النشر :
-
الوصف :
259 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف.
نوع الوعاء : مخطوطة
الموضوعات :
فقه الزيدية مخطوطات aucsh ؛
يظهر في المجموعات :
المخطوطات
| العنوان: | [تسهيل مرقاة الوصول إلى علم الأصول] [مصدر إلكتروني] - محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد. |
| المؤلفون: | المسوري، أحمد بن سعد الدين بن الحسين، ت. 1079 هـ. ناسخ. ملا خسرو، محمد بن فرامرز بن علي، ت. 885 هـ. مرقاة الوصول إلى علم الأصول. الإمام محمد، محمد بن الحسن بن القاسم، 1010-1079 هـ. |
| الموضوعات :: | فقه الزيدية مخطوطات aucsh |
| الوصف :: | 259 ورقة : رقمية، ملف بي دي أف. خط ثلث. خط ثلث. ملحق بآخرها على الجهة اليمنى أبيات شعرية وفائدة في المسيح عليه السلام، ورقة 260. نسخة تامة، بها طمس على بعض كلماتها. عدد الأسطر بالصفحة الأولى : 30 سطر. نسخ : أحمد بن سعد الدين بن الحسيني المسوري. أوله : بعد البسملة والحمدلة ... إبراهيم صلوات الله عليه وعلى آله رأى في المنام أنه ذبح ولده فإنه قد وقع منه الذبح وقوله أذبحك حكاية حال ماضية واستحضار لها ... آخره : ... وفي ناسخ الحديث ومنسوخه كذلك وأحسن كتاب فيه كتاب الاعتبار للحازي ذكر المتفق عليه والمختلف فيه تمت والله أعلم من شرح مرقاة الوصول. ضمن مجموع. نص إلكتروني. الأداة التوثيقية : الأعلام، مج. 7. مستنسخ إلكتروني. [د. م. : د. ن.، 19--] 2 ورقة (248-249، المسطرة مختلفة) طريقة الوصول : الشبكة العنكبوتية. المخطوطة مجلدة تجليد جيد. يوجد بها آثار ترميم. ملحق بآخرها على الجهة اليمنى أبيات شعرية وفائدة في المسيح عليه السلام، ورقة 260. نسخة تامة، بها طمس على بعض كلماتها. عدد الأسطر بالصفحة الأولى : 30 سطر. نسخ : أحمد بن سعد الدين بن الحسيني المسوري. أوله : بعد البسملة والحمدلة ... إبراهيم صلوات الله عليه وع نص إلكتروني. |
| الرابط: | https://dorar.uqu.edu.sa/uquui/handle/20.500.12248/104954 |
| يظهر في المجموعات : | المخطوطات |
الملفات في هذا العنصر:
| ملف | الوصف | الحجم | التنسيق | |
|---|---|---|---|---|
| b1199115x_0.pdf | 3.19 MB | Adobe PDF | عرض/ فتح |
جميع الأوعية على المكتبة الرقمية محمية بموجب حقوق النشر، ما لم يذكر خلاف ذلك
تعليقات (0)