القصة الشعرية عند عبد الرحمن العشماوي «بائعة الريحان أنموذجًا»

Abstract

تقوم هذه الدِّراسة على رصد مضامين القصَّة الشِّعريَّة عند العشماوي، في ديوان (بائعة الريحان)، وتهدف إلى تحديد بناء القصة الشعرية عند عبد الرحمن العشماوي، واستقراء الجانبين الفني والدلالي، ومعرفة معاني الرموز من خلال ديوانه (بائعة الريحان)، وقد اعمدت في بحثي هذا على المنهج الوصفي التحليلي، مع المقاربة بالمنهج الأسلوبي، وفي سبيل ذلك سيعتمد الفصل الأوَّل من على تناول مضامين القصَّة الشِّعريَّة عند عبد الرحمن العشماوي، بحيث سلَّط هذا الفصل الضَّوءَ على القصَّة الشِّعريَّة عند الشَّاعر من داخلها، دراسة للمضمون والدلالة والتوجُّهات النفسيَّة والتراثيَّة والعوامل التي أثَّرت في شخصيته، وصقلت أسلوبه الشِّعري، من خلال تحليل مضامين القصَّة ذاتها، واستدعى ذلك تقسيم الفصل إلى مباحث ثلاثة هي: دراسة الجوانب الوجدانية في القصَّة الشِّعريَّة عند العشماوي، ورصد الجوانب التاريخيَّة، وكذلك الدينيَّة في قصصه الشِّعريَّة القصيرة بالديوان محلِّ الدِّراسة. بينما تناول الفصل الثاني عناصر القصَّة الشِّعريَّة والتقنيات السرديَّة عند عبد الرحمن العشماوي، وعُني بدراسة حركة النص والراوي وتقنيات السرد والإيهام، وعوامل البنية السرديَّة الشِّعريَّة واتِّجاهاتها في النَّصِّ، وبذلك انقسم الفصل إلى مباحث هي: المبحث الأوَّل: عناصر القصَّة الشِّعريَّة عند عبد الرحمن العشماوي في ديوان الفضاء القصصي (الزمان – المكان)، والمبحث الثَّاني: تقنيات السَّرد عند عبد الرحمن العشماوي في ديوان بائعة الريحان: الشخصيات - الحوار - الحبكة - التداعي – الحلم – الإيهام، أما المبحث الثَّالث فتناول مغزى رموز القصَّة الشِّعريَّة وإسقاطاتها عند عبد الرحمن العشماوي، وجاء المبحث الرَّابع ليتعرَّض لمستويات السَّرد وموقع الرَّاوي في ديوان(بائعة الريحان). أمَّا الفصلُ الثَّالث فركَّز على الدِّراسة التطبيقيَّة الأسلوبيَّة للقصَّة الشِّعريَّة عند عبد الرحمن العشماوي في ديوان (بائعة الريحان)، وجاء المبحث الأوَّل بعنوان المعجم الشِّعري، بينما تناول المبحث الثَّاني الجملة الشِّعريَّة في القصَّة، والمبحث الثَّالث: شعرية الإيقاع في القصَّة، داعيةً الله أن يكون قد وفَّقني للإلمام بخيوط القصَّة القصيرة كاملةً عند عبد الرحمن العشماوي. وختمت البحث بالحديث عن أهم النتائج والتوصيات التي توصل لها البحث، ثم قائمة المصادر والمراجع، ثم فهرس الموضوعات.