ضابط التيسير في فتاوى الحج

Abstract

لا ريب أن هذا الدين يسر وسماحة ورحمة ، كما قال الله تَعَالَى : {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين مِنْ حَرَج مِلَّة أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيم } ، وكما في البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا ...". ولا ريب أيضاً أن أهل العلم ينبغي أن يحرصوا على التيسير في الدين ، ولا يحملوا الناس على ما يعنتهم ؛ لأن قدوتنا الحبيب صلى الله عليه وسلم كان يشق عليه عنت أمته ، قال جل وعلا : {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} ، وقال عليه الصلاة والسلام :"إن الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا " . ولكن ينشأ هنا تساؤل مهم جداً : ما هذا التيسير والذي تجب مراعاته في الفتوى ؟ هل معنى ذلك النظر العقلي المحض ؟ هل هو مجرد المصلحة العامة ..؟ هل هو اختيار الأيسر من الأقوال في المسائل الخلافية ؟ وما ضابطه ؟ من خلال هذه الورقة سنحاول الإجابة عن هذا السؤال ، نسأل الله الإعانة والتوفيق .